Форум о Турции

Я побывала в Костромской области.
Маршрут был таким : Галич - Чухлома - деревня Федоровское(место рождения одного из моих далеких предков) - деревня Ножкино (Авраамо-Городецкий мужской монастырь) - Асташово(лесной терем) - Солигалич - Галич.

У меня было три с половиной дня.

Места потрясающие, древние, которые помнят так много..
Густые леса, заброшенные деревни, церкви, монастыри.
Удивительные по красоте деревянные дома. Богатейшая история края...
Захлебываюсь впечатлениями.

Почему этот маршрут? Давно хотелось побывать на земле далеких предков. У истоков маминой линии , так сказать.

До Галича из Петербурга шли два поезда в день : фирменный "Демидовский экспресс" до Екатеринбурга и не фирменный до Тюмени.
Отправляются вечером оба с разницей в два часа. Через станцию Галич проходит основной маршрут Транссиба (Транссибирской железнодорожной магистрали) - самой длинной ж/д магистрали в мире.

Я выбрала "Демидовский", потому что время его прибытия в Галич около восьми утра, а не в 05.20, как второй. Стоянка в Галиче - 2 минуты.
А вот обратно решила ехать Тюменским, потому что время стоянки его в Галиче не 1-2 минуты, а целых 10 минут, что было удобнее для посадки в вагон. И приезжает в Петербург в 10 утра, что позволяет спокойно выспаться и собраться.

Поехала. Поезд оказался действительно фирменным. Тихий ход, новые матрасы и белье, два чистейших санузла рядом друг с другом. Никаких очередей.
Проводница улыбчивая, постоянно протирала поручни и все ручки-детали дезинфицирующими жидкостями.
За 13 часов поездки два раза мыли пол.
По вагону развозили сувениры, еду. Приглашали в ресторан.

Недалеко сидела девочка лет пяти. Вечер, скоро спать. На приглашение посетить ресторан ("Кому ужины или завтраки, можно заказать сейчас!") она ответила : "Спасибо большое, я сегодня уже завтракала").

Рядом ехали мама с мальчиком лет 7-8. Он был очень серьезным человеком .
Молча читал книгу (!!!), не играл в телефонные игры и совершенно по-взрослому тихо разговаривал с мамой.
В вагоне были еще дети. Когда кто-то из них стал шалить и громко смеяться, ходить по вагону, он со вздохом произнес : "Ну, началось преставление.. Кто только их воспитывал!".

Подъезжая к станции, думала увидеть вот такое :

Оказалось, несколько лет назад вокзал построили новый и теперь он вот такой, красивый :

На вокзале есть все, кроме кафе или ресторана. Воды купить не получится, тем более - поесть.
Рядом с вокзалом останавливаются местные и проходящие из Костромы автобусы.

Мне нужно было в Чухлому. Туда ходят два автобуса в день. В 10 утра с чем-то и в шесть вечера. До десяти оставалось еще часа два. Сидеть просто так не хотелось, а осмотр Галича у меня запланирован на последний день. Двух часов явно маловато будет.
За железнодорожными путями, если идти по переходу в другую сторону от жилых домов, находится Лисья гора.

За ней на возвышенном месте, горе Краснице, - Паисиево-Галичский Успенский Епархиальный женский монастырь. Вдруг успею?
Спросила у дежурной по вокзалу, есть ли камера хранения. Оставила свой чемоданчик в магазине сувениров, мне распечатали чек на 160 рублей за хранение. Объяснили, как дойти и заверили, что должна успеть к автобусу. И пошла я в женский монастырь.

Площадь перед монастырем. Интересно, домики деревянные- тоже туалеты ?)

На этом месте в конце 14 века местный боярин Иоанн Овин на свои средства решил построить храм.
По преданию, осматривая место для строительства церкви, боярин встретил двух прекрасных юношей-ангелов.
Они поднесли ему икону Божией Матери и повелели построить церковь во имя ее и святителя Николая. И тут же стали невидимыми.

До середины 17 века все строения обители, в том числе и храмы, были деревянными. Каменные храмы были возведены в 1642-1646 годах.

Особую известность монастырю принесли многолетние труды служившего здесь преподобного Паисия Галичского.
Из какой именно страны и от каких родителей происходил Преподобный Паисий, в Галичских летописях не сохранилось предания.
Известно только, что в 1385 году с дальнего юга достиг северной страны инок Паисий и стал жить в этой Обители.
Поступив в монастырь, подвижник стал затем его игуменом, а затем был возведен в архимандриты.

Преподобный Паисий был духовным отцом внука боярина Овина, основавшего монастырь. Жил в монастыре он 75 лет безвыходно.
После кончины святого в конце 15 века он был погребен в Успенском храме обители, а Успенская обитель была названа его именем - Паисиев монастырь. Паисий почитается как покровитель Галича.

В 1919 году Паисиев монастырь закрыли. В Успенском соборе разместили инкубаторную станцию, а в Троицком храме - дровяной склад.
К началу 1990-х годов монастырские храмы были заброшены, постепенно обращаясь в руины. Сейчас еще тоже не все восстановлено .

В 1994 году археологическая экспедиция при раскопках в поисках мощей преподобного Паисия совершила беспрецедентное открытие: мощи святого сохранились не в теле и не в виде костных остатков, но в виде негативного отпечатка на грунте с ясными очертаниями лица. Сегодня они покоятся в Успенском соборе обители.
В 1994 же году Свято-Успенский Паисиево-Галичский монастырь был возрожден как женский монастырь.

С храмом связана еще одна чудесная история : когда горела деревянная церковь, ученик преподобного Паисия инок Иаков, в будущем святой преподобный Иаков Галичский, вынес образ Божией Матери, врученный Овину юношами-ангелами, из пламени.
На иконе расплавились все металлические украшения, но сам образ остался невредим. Чудесным образом огонь не коснулся одежды Иакова тоже и он вышел невредимым.
Оригинал чудотворной Овиновской иконы был утрачен, возможно, во время Смутного времени. Чтимый список с нее сегодня - одна из главных святынь монастыря.

С иконой связана еще такая легенда : в 1433 году великий князь Василий Темный воевал с дядей своим, князем Галичским Юрием Димитриевичем. Последний хотел овладеть великокняжеским престолом.

Князь Василий взял приступом Галич и вместе с княжескими драгоценностями увез в Москву и чудотворную Овиновскую икону Божией Матери и поставил ее в соборной Успенской Церкви Московского Кремля, повесив на Собор замки с печатями и приставив стражу.
Но наутро Чудотворного Овиновского образа Божией Матери не нашли. Икона невидимой силой в ту же ночь оказалась в Галиче в Успенской Обители на своем месте.

Древнее предание повествует о том, что Преподобный Паисий со слезами умолял великого князя Василия не увозить икону из Обители. Князь позже раскаялся в своем поступке.

В Успенском соборе монастыря можно поклониться другой чудотворной иконе - "Спас Нерукотворный".
Образ создан иконописцем Григорием Журавлевым (1858–1916), родившимся без рук и ног. Он писал икону, держа кисть в зубах.

Вернулась на вокзал, забрала свой отданный на хранение дежурному администратору чемоданчик и пошла покупать билет на автобус в Чухлому.

Из Галича в Чухлому автобусы отправляются дважды в день : утром и вечером. Оба раза - это проходящие из Костромы минибасы , у которых конечная остановка - Солигалич. Больших автобусов на маршруте нет, народа передвигается мало : желающих нет.

Автокасса находится в самом здании вокзала на первом этаже. Немолодая женщина в кассе работает по старинке. То есть, берет пачку квитанций, прокладывает между двумя копирку, вручную что-то пишет, затем вписывает номер билета и направление движения в свой журнал, а потом печатает сам билет на кассе и выдает его. Все это занимает много времени. Очень неторопливо).

Поездка заняла где-то час по дороге "тыг-дыг-дыг". То есть, с ямами, рытвинами, выбоинами и прочими неровностями. Периодически водитель вынужден был выезжать на встречную полосу, потому что нужная полоса была непроехатибельна.

Дорогу местами ремонтируют, я видела. Именно местами : проехали километров пять - стоит техника, кладут асфальт. Кусочек. Через еще километров пять - другой кусочек. Никак не могла понять, почему так? Ну, да ладно). Это какие-то местные фишки.

Приезжает минибас в центр Чухломы , в которой нет автовокзала. Остановка - у магазина "Чухломский карась". Вот тут.

Чем не вокзал ?) Правда, зимой тут не сладко ждать транспорта. Этакий "остановочный пункт", и негде спрятаться от ветра и дождя. Навес мало помогает, а на ледяной скамье сидеть зимой не очень-то комфортно, думаю.

Автовокзал в Чухломе в советское время был и здание его и сейчас стоит на окраине города.
С ним случилось следующее : в лихие 1990-е годы ярославская братва скупила все районные автостанции в Костромской области, но прибыли они не приносили. Тогда эти частные предприниматели выставили на торги автовокзалы. Администрация Чухломы покупать свой обратно отказалась - денег не было.
Купил чухломской автовокзал местный бизнесмен Сергей Киселев и сделал в нем магазинчики: фейерверки, запчасти на заказ, цветы и т. д.

Магазин "Чухломский карась" не работает, на стекле висят разные объявления, в том числе выцветшие расписания движения автобусов от 2019 и 2020 годов.

И свежее

"Чухломского карася" построил местный депутат Алексей Борисович Баранов.
К слову сказать, этому депутату принадлежат и бывшие гаражи леспромхоза, в сторону которых я сейчас пойду, потому что именно там я буду ночевать.

Жилье оказалось вполне себе чистым и достаточно комфортным.

В спальне - телевизор, в прихожей- кухне - микроволновка, маленький холодильник, чайник. Стол, два стула.
В навесном шкафчике для посуды стояли соль, две чашки и две рюмки. Тарелок не было). Но я всегда свой КЛМН вожу с собой. Не проблема. Знала, что не в "пять звезд" заезжаю)

Душ и туалет расположены в коридоре, одном помещении. Душ не работал - горячей воды не было, она днем шла на нужды базы. Вода будет вечером, когда рабочий день закончится.

Устроилась и стала искать вариант, как доехать до деревни Ножкино, где находится Авраамо-Городецкий монастырь, и до деревни Федоровское, где когда-то родился мой прапрадед.

Времени - первый час дня, следующий автобус в этом направлении из Костромы - в семь вечера.
А местный автобус до Федоровского ходит только по средам . Утром туда, через несколько часов - обратно.

Надо искать того, кто отвезет.
Накануне нашла в инете по поиску "такси в Чухломе" несколько вариантов предлагающих себя перевозчиков, но ни один из них на звонок не откликнулся вообще.
Помог один из владельцев этого гостевого дома, Александр. Он дал номер телефона некого Игоря.
Игорь откликнулся. Выезжаю через час. Вечером - прогулка по Чухломе.

Люди уезжают из деревни, остаются одни старики, которые умирают, и старые дома, которые рушатся. По данным 2014 года в Федоровском проживало 214 человек. Сейчас - 134.

Может быть, это развалины дома моих прадеда и прапрадеда ?...

На развалинах еще какого-то дома все еще растут нарциссы. Когда-то их сажала хозяйка дома.

В деревне живут патриоты.

Ни собак, ни кошек я на улицах не увидела. Тихо, пусто... Видела одного ребенка.

Ого, тебя занесло. Да уж, глубинки так глубинки... автобус раз в неделю... Так что к кому 2 раза в день ходит, повезло. А тут 5 минут ждешь, уже нервничать начинаешь, если его нет. Во куда надо ехать нервишки лечить. )))))

Дядька-иконописец без рук и ног и поразил

Дальше я поехала в деревню Ножкино.
Она находится километрах в 12 от Чухломы, и является центром сельского поселения Ножкино, куда сейчас входит село Ножкино и 3 деревни - Григорьевское, Жар, Аринино.
Для сравнения : в середине 20 века в это поселение входило 52 деревни...

Ножкино славится двумя основными достопримечательностями : Свято-Покровским Авраамиево- Городецким мужским монастырем и сельским храмом Покрова Пресвятой Богородицы, построенным на средства крестьян и украшенным иконами, созданными иконописцами местной деревни Жар.

Откуда название такое у села?)
Село прежде называлось "Носкино" потому что во времена Святого Авраамия монастырский холм создавался из наношенной сюда земли. Носили землю.
Потом, когда обнаружился целебный источник воды около озера, люди приходили лечить сюда больные ноги.
Постепенно буква "с" в названии трансформировалась в букву "ж".
Кроме того, первоначальное расположение села было в форме ноги.

По данным 2014 года в селе живет 289 человек, работает общеобразовательная школа имени М.Платова (помните мемориальную доску на библиотеке в Федоровском?).

И (!) -функционирует фельдшерско-акушерский пункт. Это удивительно, потому что в деревнях с медициной глухо. Приезжает периодически передвижной медицинский фургон - и все.

Водитель рассказал мне, что серьезно заболевших людей везут сначала в Галич (по дороге "тыг-дыг-дыг"), а там есть не все специалисты.
Поэтому могут перенаправить в Кострому, что в общей сложности займет (только дорога в больницу из деревни, не считая времени на дорогу в деревню за больным и без осмотра больного в Галиче) где-то 4 часа. Если довезут и успеют помочь - повезло.

Так вот...
Село Ножкино образовалось в 1762 году на месте древней монастырской слободы, в которой насчитывалось 22 дома священнослужителей, после освящения деревянной церкви Покрова Божьей Матери , к которой я и направляюсь.

Сначала на этом же месте в начале 17 века в течение почти 25 лет строилась церковь на средства царя Василия Шуйского, а строительным материалом служил солигаличский (Солигалич я еще покажу) известняк. Это было первое каменное строение в округе .
До наших дней она не дошла.

Кирпичная церковь в стиле позднего классицизма была построена в 1826-1831 на средства доброхотных дателей.
Закрыта в 1937.

Возвращена верующим и отреставрирована в 2000-е стараниями настоятеля Андрея Алешина, в наши дни является подворьем Авраамиева монастыря.

Авраамиево-Городецкий монастырь стоит на высоком северном берегу Чухломского озера .

Подъехали, пошла осматривать это место.

Монастырь был основан в 14 веке на месте древнего Городца, первого месторасположения Чухломы. Основан он был Авраамием Чухломским (Городецким), учеником Сергия Радонежского.

Только что родила мысль. Думаю, не потому ли моего прапрадеда, родившегося рядом, в Федоровском, назвали Авраамом?.. Остальных мальчиков называли Михаилами. Прапрадед был Михаилом Авраамовичем и служил в церкви, прадеда и деда звали Михаилами Михайловичами..

История монастыря такая : в 14 веке время русские монахи активно колонизировали пустоши к северу и востоку от уже заселенных районов Верхней Волги, распространяя православие в трудные для России времена. Смутные.

Вокруг новых монастырей, как обычно, селились люди.

Рядом с Авраамиевым монастырем не сложилось шумного города и потому эти места и сейчас кажутся едва ли не такими же заповедными, как и сотни лет назад. Деревни вымирают, тишина, березы... Никого.

Итак, история монастыря такая : в 1350-х годах Авраамий отправился из Троицкого монастыря, который был основан Сергием в Подмосковье близ Радонежа, в Костромские пределы. В те времена это было отдельное соседнее государство - Галичское княжество.

Началась его жизнь на костромской земле. Авраамий уединенно жил на берегу Галичского озера. Там ему явилась икона Божией Матери Умиление (потом Авраамия на иконах будут всегда изображать с этой небольшой иконой в руках), в честь которой он решил поставить церковь на этом месте.

При жизни преподобного Авраамия была возведена деревянная церковь, а число насельников превысило сотню человек.
Незадолго до кончины святой Авраамий ушел из монастыря в уединенный скит вблизи обители и последние 6 месяцев жизни провел, "безмолвствуя един и единому Богу беседуя в молитвах и всенощном стоянии".

Согласно житию преподобный Авраамий умер в 1375 году, однако большинство историков полагает, что его смерть произошла несколько позднее, так как в житии говорится еще о встречах святого с галичским князем Юрием Димитриевичем (сыном Димитрия Донского), а тот получил Галич в удел в 1389 году.

Преподобного Авраамия Галичского и Чухломского причислили к лику святых в 1553 году (по другим данным – в 1621 году) после того, как были собраны свидетельства того, что молитвы у его мощей творят чудеса.